UJKU BRENDA NESH
Jetojmë në një shoqëri në të cilën barazia gjinore duhet të merret si e mirëqenë, aq sa nuk ka nevojë për “kuota për femra” apo ndonjë gjë tjetër që mund të rezervojë vende për gratë vetëm sepse janë gra. Por atëherë kuptojmë se, shpesh, trashëgimia kulturore italiane vazhdon të na sugjerojë se gratë duhet të jenë bashkëshorte dhe nëna dhe pak më tepër, se përmbushja e një gruaje vjen më shumë nga akti i martesës dhe lindjes së fëmijëve sesa, për shembull, nga bërja. një karrierë apo marrja e një pozicioni të spikatur shoqëror dhe në atë moment na kujtohet se ndoshta është mirë të kesh kuota për gratë.
Në realitet, nëse e mendojmë, kjo nuk është gjë tjetër veçse pastrim i ndërgjegjes, duke menduar se garantimi i këtyre kuotave shërben për të kompensuar vartësinë shoqërore që shpeshherë paraqet ende të qenit grua. Shembujt e shumtë të grave të mëdha të së shkuarës dhe së tashmes nuk kanë mjaftuar ende për të na bërë të kuptojmë se si gjinitë janë të ndryshme, natyrisht, por absolutisht të barabarta në çdo drejtim. Legjislacioni, i cili me mundim dhe shpesh me vonesë ka avancuar për çështjen e të drejtave (votimi, aborti, divorci, etj.), nuk ishte i mjaftueshëm, sepse edhe sot shumë burra i konsiderojnë gratë si pronë personale, të cilët nuk mund të kenë dritën e tyre nëse nuk kjo dritë u jepet atyre.
Ka ende shumë raste në të cilat shumë episode dhune dhe abuzimi nuk raportohen pasi disa gra shpesh vuajnë nga varësia emocionale nga partneri i tyre deri në atë pikë sa i bëjnë ato pothuajse të paaftë për të parë se sa larg mund të shtyhet posedimi dhe kontrolli drejt tyre. Megjithatë, ka edhe shumë raste kur gratë, në kohët që mund të ketë secila prej tyre dhe që ndryshojnë shumë në varësi të personit, vijnë për të raportuar situata apo raste abuzimi.
Në rastin e parë, të njohurit ose miqtë, të cilëve gruaja mund t’u besojë, duhet ta këshillojnë atë të thyejë spiralen e varësisë, për shembull duke lënë çatinë e përbashkët ose duke iu drejtuar specialistëve ose qendrave kundër dhunës, dhe të shpresojnë që personi ta marrë mesazhin përpara. mekanizmi i kontrollit mund të jetë total ose spiralja e dhunës mund ta çojë personin në vdekje nga dora e partnerit, ndërsa në rastin e dytë shërbimet sociale, organet e ndryshme publike dhe gjyqësori duhet të marrin në dorë situatën, duke ndihmuar gruaja në të gjitha mënyrat (dhe çdo fëmijë) për të lënë mjedisin toksik familjar, për të ndarë përvojën e tyre, për të marrë ndihmë ose për të raportuar abuzimin e pësuar në një situatë të caktuar nga njerëz që i njohin ose jo, por me premtimin e sigurisë personale dhe familjare. .
Shteti duhet të angazhohet për të garantuar sigurinë për viktimat e dhunës në familje, abuzimit, përdhunimit apo të tjera, sepse, duke u kthyer në pikënisjen e reflektimit tim, duhet të ketë barazi gjinore, por shpesh është thjesht një slogan, sepse gratë që raportojnë shumë shpesh ato mbeten vetëm ose nuk mbrohen mjaftueshëm, sepse mund të përfundoni lehtësisht duke fajësuar viktimën me fraza trishtuese të njohura (“ajo e kërkoi”, “ai ishte një person i mirë dhe e donte”, “por pse nuk e raportove menjëherë “”, “eh, por ajo kishte pirë dhe ishte veshur në mënyrë provokative” dhe shumë të tjera), të cilat shpesh çojnë në dhunë të dyfishtë: jo vetëm atë të përjetuar tashmë në psikikën, lëkurën dhe/ose trupin e dikujt, por edhe atë të publikut. gjykimi i një shoqërie që, edhe një herë, pretendon se është në favor të barazisë gjinore, por në pjesën më të madhe ose nuk është ose nuk tregon se është. Ka shumë faqe, imazhe dhe citate në internet që na ftojnë të dyve të luftojmë përsëri për barazinë gjinore dhe të luftojmë kundër dhunës gjinore, që është paksa e njëjta gjë: pabarazia gjinore mund të gjenerojë dhunë gjinore, ku një situatë barazie e bën këtë. nuk do të thotë se nuk do ta gjeneronte, por, jam i sigurt, do të reduktonte në mënyrë drastike shifrat tragjike që lexojmë çdo ditë. Megjithatë, deri më sot, nuk mund të jem aq optimist: barazia gjinore është e lidhur edhe me barazinë e të gjitha qenieve të gjalla, e cila në vitin 2023 duhet të jetë diçka tashmë e realizuar, por që nuk është aspak; është sikur, në pavetëdijen tonë, ne gjithmonë kemi nevojë të kemi pas vetes dikë tjetër, më të dobët ose më të vështirë, mbi të cilin mund të shkarkojmë zhgënjimet dhe pakënaqësitë tona dhe të ushtrojmë fuqinë tonë. Me pak fjalë, për fat të keq shprehja e lashtë latine “homo homini lupus” është ende shumë e rëndësishme sot. Fatkeqësisht ujku është brenda nesh, ndaj duhet të punojmë për ta zhdukur atë.
(Nga Federico)
Pergatiti
